核心提示：刘恒注解周易《梅花易数》（2）占断总诀篇之三。邵雍先师观梅占测以应世事，后世为《梅花易数》之学。此法占卦灵活机变，但总不离阴阳、五行、八卦之法度。近代易经学者刘恒以正解八卦易理为体，周解易卦组合为用，开近代象数派与易理派之先河，继往圣之遗志，立后世之慧明。

《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用，节气五行当旺为尺度，八卦生克作用应吉凶，八卦万物类象为占测之方，占取远近得失，人事变化。

 

 

刘恒注解周易《梅花易数》（2）占断总诀篇之三
 

 

占断总诀篇之三

占物类例

凡瞅物数，瞅其成卦，观其爻辞。如得乾，曰“潜龙勿用”，乃曰不成用之物；“见龙在田”，乃曰田中之物；“或跃在渊”，乃曰水中之物；“亢龙有悔”，乃废物也。如得坤之“直、方、大”，乃曰直而方大之器物：“括囊无咎”，乃曰包裹之物；“黄裳元吉”，乃曰黄色衣服之物；“其血玄黄”，乃石物或者逢石而破；“困于株林”，乃曰木物。又言爻辞，不言物类，而不能决者，须以八卦所属之象察之。

 

刘恒注解：凡观万物变化，必分析其成卦，解析其爻辞，例如“潜龙勿用”万物气在胞胎，没有形气；“见龙在田”物华在其外，“或跃在渊”，万物有所规范；“亢龙有悔”，物极而晦退；如得坤卦之“直、方、大”直者，绳直也，曰生发。方者智也，大者规也；“括囊无咎”，虚以待用为之囊，括者束也，无咎者不逾矩也；“黄裳元吉”，黄者物也，裳者下也，元者终始，吉者规仪，整句的意思是先天智慧与后天有形，有序而终始；“龙战于野，其血玄黄”，《象传》释曰:“龙战於野，其道穷也”，玄之：龙者万物，阴阳剥离谓之战，有形称之野，血者类属也，天之气谓之玄，地之形为之黄，天地交谓之玄黄；“臂困于株林”，耽于欲望；论爻辞，论于物象，又不能决之者，就依八卦万物类像与卦理作用推导之。

 

原文：又诀，体用断物之妙，生克制化之妙，于诸诀中此极爲每验。其所以生体者，爲可食之物；克体者，爲可近人之秽物。体生者，爲不可之器；体克者，爲碎裂损折之物；比和者，乃有用成器之物，又生体象者爲贵物，克体象者爲贱物，所泄爲废物也。

 

刘恒注解：又有诀，体卦与用卦作用，生克制化为根本，于诸法妙诀每每有所征验，其所有生体应吉者，为可征用之物；克体而应凶者，此为废弃之物；生体而应吉者，为可用之器；克体应凶者，为缺损之残品；体用比和而应吉者，此为有成用之器物；又生体应吉，为可用之物；克体而应凶者，为无用之形物；用卦耗泄体卦而应凶，此为真无用之物。