核心提示：刘恒注解《奇门遁甲》歌诀（2）。《紫微斗数》与《八字预测学》为姊妹篇，《奇门遁甲》与《大六壬》为姊妹篇，紫薇与六壬论十二气分布，八字与奇门用十二节推移。紫薇定命，八字论运，六壬定性质，奇门论变化。古代奇门遁甲著述有经典歌诀断语，刘恒以所学注解之，互相学习探讨之用。

 

 

刘恒注解《奇门遁甲》歌诀（2）
 

刘恒注解《奇门遁甲》断语歌诀

（四）体脏对应歌

甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，

庚是大肠辛属肺，膀胱三焦在壬方，

若问肾水心包处，二者皆在癸中藏。

甲头乙项丙肩求，丁胸戊肋己腹收，

庚是脐轮辛为股，壬胫癸足一身周。

刘恒注奇门遁甲以三奇六仪从脏腑隶属五行论五脏六腑，甲木对应胆府，乙木对应肝脏，丁火对应心脏，戊土对应胃，己土对应脾，庚金对应大肠，辛金对应肺，膀胱和三焦经对应壬水，心包经与肾同属癸水。

三奇六仪从身体部位功能角度对应关系，甲木代表头体现思考，乙木代表脖子，体现执着，丙火为肩膀，体现付出，丁火代表胸部，体现涵纳，戊土代表肋骨，体现承载，己土代表腹部，体现包藏，庚金代表脐小腹，体现束缚，辛金代表大腿，体现律己，壬水代表小腿，体现积累，癸水代表足，体现能量。
 

（五）天干所为吉凶歌诀

甲为天福行恩惠，乙为天德抚恤为，

丙是天威发号令，正气一身彰雄伟；

丁为太阴宜静居，勿要嗔谪他人非。

戊占天武传律令，行诛屠戮正法规；

己是六含整旧事，修边理城固疆围；

庚为天狱断刑恶，辛为天庭治犯罪；

壬是天牢平诉讼，纵有好事也莫为；

癸为天藏可积蓄，更宜扬威罚罪魁。

刘恒注三奇六仪从人类行为角度对应关系，甲木代表人的行为，代表行道，乙木则代表人的仁爱之心，代表悌悯；丙火为光明，代表无私；丁火为心胸，代表胸怀天下；戊土戍边与疆域，代表一身之表；己土众生与万物，代表一身之肉；庚金为杀伐与苛责，代表正义；辛金为规律与法制，代表刑狱与裁夺；壬水为学时与经验，代表后天教育；癸水为智慧与能量，代表先天条件与实力。

 

（六）天干出行应验歌诀

六甲出门最吉利，金马玉堂逢贵人；

乘着六乙出门去，秃头公吏宜终身；

执持弓弩遇骑射，盖为时乘六丙行；

州官县衙相遇见，只因行期正六丁；

若是戊己出门去，两个妇人身着青；

庚辛壬时最为恶，大凶无吉有灾祸；

六癸出门逢箭戟，多遇山林隐匿客。

刘恒注三奇六仪从出行与做事体角度对应关系，甲木代表万物之始，如占测出行，以六甲所临九星与八门断吉凶最为是；乙木代表行事上为行动，身体上为头发，行为上为仁爱，集体环境为领导者，所以如占测行道行事，以六乙为行为，为领导（刘恒注，这里说的秃头隐意是有执法之人），六乙的吉凶要以庚辛金定；如占测行事逢六丙时，丙火为万物以明，彰显天下之意（刘恒注骑射，古代这是秉公奉公的意思，骑射是为集体做事，不是今天的消遣与爱好，切勿望文生义）；如逢六丁时用事，丁火代表公职之人，为集体做事的人，如果占测公事，则六丁时日为准；戊土为体表，己土为内里，戊在这里为覆盖之意，，己土是本质之意，所以如占测潜伏与隐私，则戊己日时为准（刘恒注己土为阴为物质为妇人，身着青，这里是掩藏，青这里是黑色，即无色之意，引申义为隐藏）；庚为杀伐，辛为改变，庚辛日时行事只可行刑（刘恒注行刑，古代为行公事之意，为执行刑罚）私事或者有失正义的行为，则逢庚辛日时，必然触犯天威，而遭到刑戮，庚辛日时易静不易动；行事逢六壬日时，只可养精蓄锐，积累经验与知识，不可行事；修行之人为庚辛，隐士则以壬癸论，如占测行道，而逢癸，则只可掩藏自己的智慧，不宜昭显天下，学圣学智（刘恒注剑戟这里指的是规范，掩藏智者的光芒之意）