取名要以经典为论据

取名要以经典为论据

　　虽然现在专注于取名的人越来越多，所以取名的方法也层出不穷，但是始终还是经典的东西更方面都能更出彩。这个理论其实并不单单在取名方面行得通，在我们日常生活中一样适用。

有感而发

　　笔者这一道题，是有感而发的。有一次笔者应西北某地一位同行之约，去讲传统文化方面的课。一天下午，这位同行为一人改名，谈话中他说×××大享，正是因为名字好，所以发了大财，话音未落，对方嗤的一声笑了起来，说你大概生意太好，忙得没时间看报纸，某大享已被请进大牢两三个月了，这位同行一听此言霎时脸色一变，幸好他处世经历丰富，应变能力颇强，略怔一怔，便说，怎么？

　　他叫×ד问”不叫×ד文”呀，那人说“问”和“文”声音差得大呢，你怎么这两个音都分不清？那位同行说，我是按照×ד文”来评点他名字，真是一字之差，差之千里。笔者在边上为他捏一把汗，幸好他应变得快，事后我问他：×××找过你改名没有，他说根本不认识，随便说罢了。

　　笔者向他说，起名、改名是件非常严肃的事，一定要依据古人给我们留下来的理论和公式去做，所谓“事有变通，因人而异”是要求术者在时间空间的不同位置上着眼，不要死于公式之下；而不是根据眼前的一些浮动现象，牵强附会地为自己这一行业来找“佐证”，这会招致一些无名的困扰。

敬业精神是取名公司之魂

　　所谓依据经典作业，首先要求自己有敬业精神，因为取名这一行业，属哲学范围，它与商业公司是大不相同的，何况国外的商业公司，尤其是日本，其敬业精神常常可以感动买主买下可买可不买的物品。

　　敬业，可换取对方的信任，俗话说，“天道酬勤”，其实，“天道也酬敬”。

　　目前，各大城市的取名公司不少，但能令人信赖而闻名遐迩的实在不多，取名公司的从业人员，不仅要求外表上的衣冠齐整和举止适当，更重要的是内涵丰富，如果连外表上的敬业精神都不足，说明自己对所从事的行业都没有正确的认识，那又怎么能让别人信任我们这一行

业呢。

　　顾客来取名公司，免不了要问长问短，取名公司从业人员千万要记住，自己和顾客谈话，绝不等同于喝茶聊天，顾客既然花钱来正名，他必然想获取这一方面的知识，起名公司从业人员的每句话，他都会记在心头，所以取名公司从业人员在和顾客交谈时，尤其是向顾客解答问题时，一定要以经典为依据，这样才不会有无名的困扰发生。

勿以今日论短长

　　在评论名人姓名时，切忌以现在知名人士的姓名，牵强附会地证明某某字做名字好，或以之证明自己的见解正确，这种图一时之快的做法，往往会给自己蒙上终生的阴影。

　　因为现在的知名人士，尚在尘海中沉浮，有的人虽然在经济大潮中抓住了机遇，骤然暴发起来，但俗话说：“创业维艰，守成不易”他们在暴发之后，“乍富不知新受用”，不能以传统道德严以自律，往往会象泡沫一样，又骤然落下深渊，更有甚者，有的是发的不义之财，有的偷漏国税，有的走私行贿，有的骗取银行贷款。

　　他们在暴发时，大红大紫，外界人根本不知其底细，再加以地方媒体的炒作，冠以大亨、大款、大腕的响亮名称，俨然成为一代名流。

　　你若是以他的名字来论证你的正名理论，说说倒还罢了，若是白纸黑字写到了书上，一旦他劣迹败露，臭名远扬，甚至被国家绳之以法，你那书上写的，如何能抠得掉！如何能叫人对你的那套理论不嗤之以鼻。

牟其中的名字仍有人在研究

　　笔者上次西南地区就《巨天中说周易》的拙著进行演讲期间，因有的人从《中国青年报》和《北京青年报》上，看到了“天中命名，誉满京城”的宣传报道，便拿了一本定价为15元的取名的书，来向笔者问一个问题，指着书上所列举的一系列现在知名人士中的牟其中名字说：“究竟这牟其中三字有什么奥义？

　　据《史记景帝纪述赞》中记载：“倏侯出将，追奔逐北坐见枭黥，立翦牟贼”来看，牟字和贼字连在一起，并非好字，而且《辞源》中就有“牟贼”的词汇。

　　《现代汉语词典》上，虽把谋的解释有正面，亦有反面，如主意、计谋、足智多谋，深谋远虑，皆用谋字，虽然谋害、谋杀、阴谋也用这个谋字；而牟字则只有两行解释，一为牟利，牟取私利；一为牟取，牟取暴利，凡书刊上称牟取暴利不用那个谋而用这个牟，显然此牟非好牟，同时，《说文解字注》中对牟的注释是说：“牟，牛鸣也，从牛，厶象其声从口出，此合体象形。”

　　也没有说牟有什么奥义，《辞源》中甚至解释说：“（二）通‘蛑’，食苗根的虫，引申为贪取，侵夺，”并“注引李奇：‘侵牟食民，比之蛑贼也’若说这个牟字有什么奥义，找尽所有词典解释，也只有柳宗元的赋中有“牟然而鸣，黄钟满脖”这位拿着书来探讨牟其中名字的人姓蒲，天水师范大学文科的学生，显然对汉字很有研究，他接着说：“其中二字，若说有什么深意，先要看看其中二字的本意，其《说文解字注》与箕同，而稍具天文常识的人都知道，箕星主口舌是非，是个不吉利的星，其中者，岂非就是在口舌是非之中！又有什么奥义呢”。

用“五格剖象法”好好剖剖牟其中

　　这位蒲先生说热了嘴，又连珠炮似地说：“就是按取名书上‘五格剖象法’来说，牟其中的人格火，克他的天格金，天格金又克他的地格木，唯外格土可以生金，人格火可以生外格土，全靠外界。　　他是靠两架飞机起家，正说明外格的土生了他天格的金，靠外格发了横财，而就其81数暗示吉凶来看，天格是吉，七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星高照，但其人格是破格，家庭缘薄，孤独遭难谋事不达，悲惨不测，地格哩，又是掘井无泉，无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向，外格，总格虽吉，却是铁镜重磨之象，象征着他从四川监狱走出来之后的磨难，虽依靠外格发了横财，最后又因劣迹败露，第二次被投入监狱。

　　象这样的人，你们的取名书上，居然将其列入名流展览，显然是在他大红大紫之时对想借助他的名声为自己正名张目，这就背离了正名的原意，实在是不可取的。”

　　这位蒲俊德先生最后很有礼貌地向笔者说：“正因为你是这方面的专家，又是应约来为我们讲解《易经》，所以我才向你谈谈我的见解，我并无讥笑著书者的意图，更不会以此为题而大肆攻击此书，仅是文人相惜，善意指出其不当之处罢了，”说罢了这些话之后，他竟然将那本用钱买来的书交给我转交作者，希望再版时予以纠正。

　　笔者实在没有这个勇气将此书转交作者，也不愿透露此书的书名，为了不辜负天水师范大学这位大学生的一番好意，就把他的话写进笔者这本书中，以提醒同道免蹈覆辙。

笔者从《兰州晨报社》一位访问过狱中牟其中的记者处得到消息，牟其中已被判长期徒刑！但他自己则说：“你别看我被判徒刑，我还会和上次一样，会被无罪释放，不信者可拭目以待。”

　　笔者但愿牟其中真能这样，则那位蒲大学生，肯定会对牟其中三字再做一番研究。当然，今日牟氏犯罪，还得坐班房，这是事实。